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人之品
录入: andybill12   来源: 本站原创   时间:2020-9-24  【 字体:

人之品

梁漱溟先生是学贯中西的国学大师。他认为:中国文化的特征是中国人理性的早启,中国人讲读书明理,这个理就是就是人们在社会生活中形成的种种情理,如为人臣要忠,为人父要慈,为人子要孝,为人朋要信…..等等,宽范到不能枚举,但总括起来讲,这种理是情理,是理性。西方国家做学问的人也谈到理,有自然科学方面的,也有社会科学的,但仔细地看这种理和中国人说的理不是一回事,梁先生把西方讲的理智,而这种理智更近物理,偏向人的本能。梁先生从“知、情、意”三者来解释其所言的理性和理智,很显然,理性存在于主观方面,而物理则存在于客观,人类所以能成就许多情理,是由于理性,理性偏向于人的自觉。人所以能明白许多物理,是由于理智,理智出于人的本能。梁先生所说的理性和理智定义的根本区别在于:理性是人的自觉,理智接近人的本能,更接近物理。那么中西文化的高下不言自明了。富含理性的文化既成就又涵养了中国人的中庸和谐思想。表现在中国人的品格上,就是温良恭俭让,在行动上,始终向内用功,遇到纷争总会向内反省自身,从自己身上找原因,会退一步求同存异,和的思想贯穿于中国人生活的方方面面。

         我常常为我们有如此优越的文化而感到自豪,我们的文化始终贯穿以人为本的思想,从疏导我们内心的矛盾入手,让人们能够自觉地追求生命的和谐,也就是人的心理生理,即“知情意”的和谐。中国人讲良知,从良知则心安理得,违良知则内心不宁。“从之则泰然自得而殊不见其得,违之则歉恨不安,仿佛若有所失而殊不见其所失。”始终让人的内心畅顺条达,让人的生命过程充满乐趣。中国人可以不吃嗟来之食,可以舍生取义,为捍卫这种文化,可以搭上性命,还有什么文化有如此伟大的力量。这种文化涵养中国人数千年,和中国人的生命缔结在了一起,是读书人也好,不识字也罢,无论从工从农从商,还是从事其他行业,在他的骨子里就有这种文化的根。

        今天我们不能不承认一个事实,这种文化正被国人从观念中淡出,为中国人最为不齿的功利思想却风行于国。随着富人阶层的增加,国人日见浮躁,好多人把心思全心全意地用在了逐钱逐物上。正当事功于办实业搞经营,获取利益无可厚非,是社会进步,人类发展所必须。然有些谋利手段令人反感,比如,拿公权作交易,祸国殃民,害已害人,确实危险。说危险,不是而今存在这种现象就危险,这种现象古己有之。要紧的是人们对这种现象的态度,我们会经常听到,求人办事,轻则请人家吃个饭,或者送点礼,大事大送,小事小送,己经见怪不怪。偶有官员不慎落马,还会有人心生同情,为之惋惜。以前说是潜规则,现在则成了办事的公共规则。潜规则被整个社会认同,像一种文化被习以为常,被一代一代植入人的观念中,这才是最危险的,不由人想起一句戏言:“奇哉怪哉,秋木树上挂蒜薹”,国人若不反思,国之前途在哪里?

我们生活在一个物质丰富的时代,常听人说这样的话:“人富了心贫了”,“穷的只有钱了”,这是真的。富人斗富,在各地屡见不显,有为解一时之气砸名车的,有为争名媛掷以千金的,还有顾凶杀人的,咄咄怪事时有见之。前两天听了一件事,觉得可笑。甲乙两个老板,甲经手机连锁店,乙是当地一名颇有名气的商人。因房租合同两人起了纠纷。双方派员协商,甲意按原合同给乙四万元,乙要十万,协商未果,二人打起了官司,官司一打就是两年。听知情的当事人说,甲乙两人为打官司动用了不少关系,费用都超过二十万,两个人私下放出话来,“花钱事小,就为一口气”。这官司发生在两个巨富身上,听起来实在可笑。讼诉标的,对两人来说都是毛毛雨,可二人斗气的心态大不入品,这就是我们这个时代的富人。说到这里,不由人要说到人之品,人的品味何来,决不是当大官,更不是富甲一方,正所谓“上者未必贤,下者未必愚”。关键在做人做事的达理,达理,就是前述的从良知。凡事每每用良知恒量,多从内省,替己想亦替人想,自己内心宁贴,也要让别人宁贴。追求内心宁贴,就是在向高品味攀爬。良知也,品味也。最后给甲乙两老板说句话:忍一忍吧,忍一时义气得百日安宁。这是一句老话,决非本人杜撰。

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